2007年の能登半島地震の反省を受けて設けられた、石川県の災害危機管理アドバイザーを継続的に務められている室崎益輝氏がこれを語っている、ということに驚いた。
「初動に人災」「阪神の教訓ゼロ」 能登入りした防災学者の告白：朝日新聞デジタル
https://digital.asahi.com/articles/ASS1G2P91S1CUTFL01Y.html?ptoken=01HM43R0PKZQNPYENZ4NK7GCZR
（1月15日 22:49までのプレゼント記事）
災害危機管理アドバイザーについては、
石川県危機管理監室『平成19年能登半島地震災害記録誌』,石川県. 国立国会図書館デジタルコレクション https://dl.ndl.go.jp/pid/12395625
第7章（honpen7.pdf) p.146を参照。
「検証結果を踏まえ取り組んでいる新たな施策」として、「災害危機管理アドバイザーの設置(平成21年度~)」の項目が立てられている。
独、「ジェノサイド」訴訟のイスラエル擁護 ガザ侵攻は「自衛」 写真3枚 国際ニュース：AFPBB News
理由がなんであれ虐殺は虐殺だろ。 https://www.afpbb.com/articles/-/3500069?act=all
中学校の頃の歴史の教師が、「身分制において農工商という下位に置かれた存在が、自分より下位の存在を必要としていたのでそういう差別をつくった」みたいなこと言ってたけど、意味がわからないとおもったんだよな。封建的身分制度がなくなっても部落問題というものが継続するのも、先生の説明が意味がわからない理由だったとはおもう。これは封建制の問題ではなくアパルトヘイトだという説明には筋が通っているようにおもう。
江戸期の古地図を見ていたときに穢多村が載っていて、軽く調べていたら「あれ、これってヤマト系住民が征服後に先住民族を囲い込んだのがいわゆる穢多非人なのでは」とおもったけど、大正12年(1923)にそういう研究があるんだな。
https://dl.ndl.go.jp/pid/1869846/1/3
https://dl.ndl.go.jp/pid/1869846/1/3
古田亮『日本画とは何だったのか 近代日本画史論』、通史的に良く書いていてすごいけど、戦後日本画を取り巻く環境の変化として「天皇制による帝国主義的国家体制は完全に消滅した」とかサラッと書いてて、うーん...。
象徴天皇制に変わったとはいえ結局戦前体制かなりそのまま引きずってて、だからこそ日本画という概念は残り横山大観ら戦争協力者は罪に問われなかったんじゃないのか。
象徴天皇制に変わったとはいえ結局戦前体制かなりそのまま引きずってて、だからこそ日本画という概念は残り横山大観ら戦争協力者は罪に問われなかったんじゃないのか。
大手が使う技術を使うとかみんなが使っている技術を使うというのは、ネットワーク効果的な話でわかるけど、言い方変えれば(個人にフォーカスすれば)体勢順応主義で、「巨人の肩にのる」というメタファーの意味は壊れているのに使う理由はよくわからない。技術者が規範とすべき態度なわけではないし。
巨人の肩にのる、「大手が使う技術をつかう」みたいに使われてたりするけど、そもそも巨人の肩の上にのる(先人の業績を参照する)ことで「遠くを見渡せる、先を見通すことができる」、みたいな意味なはず
[Tw] ソフトウェア開発における「巨人の肩に載る」、それ自体は良いと思うんだけど、現代においては巨人の肩から降りられない、巨人の肩に載らないという選択肢を選べない状況に追いやられてるような気がするんだよな(産業なので載るしかないんだけど)
[de] https://twitter.com/windymelt/status/1745373997125251262