レーニンは資本主義勢力には分裂を、共産勢力には団結を促すということをやっていたけど、プの言説をきくとそういうやり口をおもいおこさせるものがあって、いまのトランスヘイト言説とかも露が煽ってるんじゃないかと疑っている
『ナショナル・ジオグラフィック』（米国本社）が最後のお抱えライター（staff writer）を解雇したそうです。（GIGAZINE経由情報）
https://edition.cnn.com/2023/06/28/media/national-geographic-magazine-staff-writers/index.html
つまり直接雇用するライターはゼロで、外注のみになるということ。
この前に相談してたとこ、確認したら「残業代は支払いません」と真顔で言えちゃうところだったので断った あぶね〜
先進国＝ハイセンスでそこに認められればオッケー、というそれ自体日本国内でしか機能しないコードは00年代ごろに崩壊してて、むしろ「グローバル状況とは、全世界が田舎者だらけであることを噛み締める必要のあるもの」と見た方がいいんだよ。
欧米の植民地主義や帝国主義を不問しがちになるというのは、「日本はダメだ、先進国は良い」の飛び道具で言論情勢を制圧しやすいことの副産物として生まれる。
日本の近代絵画のケースについて考えているけど、そこでの近代化は制度的に芸術を受けいれることだった。それで美術大学と画壇が形成された。その流れと独立に江戸絵画の流れがあり、これは職人的な前近代的世界だけど、はっきり自律性をもったもので、完成度も高い。
漱石の内発的、外発的という話でいえば、制度的な芸術というのは外発的なものだけど、かといってではこの職人的絵画の世界に「内発的」発展なるものがあったかというと、無いとおもう。師弟関係のなかで、それぞれ独立した優れた画家が生まれてきただけだ。漱石の「内発的」発展こそが近代化なんだというのは、まさしくドグマであって、これは「まともに近代化していない」論の原型をなしているとおもう。
漱石の内発的、外発的という話でいえば、制度的な芸術というのは外発的なものだけど、かといってではこの職人的絵画の世界に「内発的」発展なるものがあったかというと、無いとおもう。師弟関係のなかで、それぞれ独立した優れた画家が生まれてきただけだ。漱石の「内発的」発展こそが近代化なんだというのは、まさしくドグマであって、これは「まともに近代化していない」論の原型をなしているとおもう。
「日本はまともに近代化していない」論は、欧米諸国で右翼だらけになったことにより、「まともな近代化に成功した国とはどこか」「近代化は一つだけなのか」「日本の歪みは東アジア統治秩序が混ざるからでは。今も中国はそうだろう。ならば中国蔑視でいいのか」など無数の論点を派生させるはずだが、それらに鈍感になることで成立している。
そもそも英国も変な歪みあるし、西ドイツ戦後状況なんかは椹木の悪い場所論の元ネタだと思うよ。00年代以後は、それぞれの固有の歪みごとの歴史を把握するフェイズだと思う。